ستایش‌گر به جای مداح، پارسی‌نویسی غافل‌گیر کننده
تاریخ انتشار: ۲۳ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۹۳۵۴۰
عصر ایران؛ سروش بامداد- فارغ از محتوای سیاسی بیانیۀ 400 مداح یا اشاره به این که شاید این اولین بار باشد که این تعداد از مداحان بیانیه‌ای را امضا می‌کنند و کاری را انجام می‌دهند که پیش تر از روشن‌فکران و روزنامه‌نگاران سر می‌زد استفاده از واژۀ پارسی «ستایش‌گر» به جای «مداح» از زبان رواج‌دهندگان ادبیات مذهبی قابل توجه است چرا که ترجیح روحانیون و مداحان استفاده از واژگان عربی است چندان که در سال‌های اخیر برای واژگانی چون «موکب» معادلی ساخته نشده و از همان استفاده می کنند و در موارد متعدد دیگر انگار عمدی وجود دارد که کلمات عربی به کار رود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
فرهنگستان کنونی زبان و ادب فارسی هم بر خلاف فرهنگستان اول در عصر رضاشاه در قبال کلمات فرنگی ولو فنی و تخصصی حساسیت دارد و با عربی کار ندارد یا چندان کار ندارد.
ترجیح «ستایش‌گر» به جای «مداح» البته به انگیزۀ پارسی‌نویسی نیست برای آن است که تأکید کنند ستایش‌گر بزرگان تشیع هستند نه مداح قدرت هر چند ستایش گران توضیح نداده اند در توصیه به برخورد قاطع به سیرۀ کدام یک از بزرگان تشیع تأسی کرده‌اند.
با این وصف یک لحظه شگفتی خود را از «بیانیه نویسی 400 مداح یا این که کل اعتراض را به بیگانه نسبت داده‌اند و هیچ سهمی برای حق اعتراض قانونی قایل نشده اند یا این یادآوری که شیعه با «نه» گویی بیشتر شناخته می‌شود تا ستایش و تأیید» کنار بگذاریم و یادآور شویم کم پیش می‌آید نام عربی را کنار بگذارند و پارسی به کار ببرند. هر چند شگفتی این نویسنده از این اتفاق به مراتب کمتر از زمانی است که دیدم نام بیمارستان سجاد در شمال میدان دکتر فاطمی را به «شهرام» قبل بازگردانده‌اند.
منبع: عصر ایران
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۹۳۵۴۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ملاک قهرمانی لیگ بعداز امتیاز، تفاضل یا بازی رودررو؟
نایب رئیس فدراسیون فوتبال گفت: ملاک قهرمانی در لیگ برتر، در صورت تساوی در کسب امتیاز، بازی رو در رو است نه تفاضل گل.
به گزارش تابناک ورزشی، منصور قنبرزاده درباره تنبیهات انضباطی بازیکنان خاطی اظهار داشت: در بحث بیانیه نویسی باشگاه‌ها ، خود جامعه ورزش و تیم‌ها به این جمع بندی رسیدند که چنین چیزی در هیچ کجای فوتبال حرفه‌ای در دنیا وجود ندارد. ما مواردی را داشتیم که دقیقه 20 بازی، یک باشگاه بیانیه می‌داد و نقطه نظراتی را درباره مسابقه‌ای که جریان داشت، مطرح می‌کرد. در هفته های پایانی لیگ این جو داشت غالب می‌شد و مسابقه‌ای بین باشگاه ها برای بیانیه نویسی بود، این موضوع در جلسه هیات رئیسه مطرح شد و واقعا از سازمان لیگ خواستند این موضوع را یک سازماندهی کنند. در نتیجه این تصمیمات در هیات رئیسه سازمان لیگ مورد تایید قرار گرفت.
وی افزود: در وهله اول جرایم مالی، بار دوم و سوم افزایش می‌یابد و در ادامه به تنبیهات انضباطی و حتی محرومیت هم می‌رسد، این لازم بود و انتظار داریم همه باشگاه‌ها به خاطر اینکه این جو آرام باشد، انجام دهند. باشگاه‌ها هر موردی که فکر کنند حق شان تضییع شده می‌توانند طی نامه رسمی به مراجع ذیربط اعلام کنند. هر وقت قانون دست باشگاه را باز گذاشته، نیاز به بیانیه نویسی نیست.
قنبرزاده عنوان کرد: در یکی دو هفته اخیر هم باشگاه ها رعایت کردند و مطالب خاصی نداشتند. یکی دو مورد بود که مربوط به پیشکسوتان برخی باشگاه‌ها بود و از باشگاه خواستیم تا رعایت این موضوع را انجام دهند.
وی درباره تفاضل گل در بازی‌های مستقیم تیم‌ها برای تعیین قهرمان لیگ گفت: بر اساس امتیاز، یک تیم قهرمان می‌شود و در صورتی که امتیازها مساوی بود، تفاضل گل لحاظ می‌شود و بازی رو در رو مدنظر نیست. چون تعدادی از باشگاه‌ها ابهام داشتند، سازمان لیگ مکاتبه کرد و ابهام را برطرف کرد.
قنبرزاده درباره اینکه دو سال پیش این قانون لحاظ شد، گفت: جدول دو سال پیش را ببینید، استقلال با کسب امتیاز توانست عنوان قهرمانی را بدست آورد.
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد